"חקירתם של אוריך ופלדשטיין בפרשת קטרגייט לא הייתה מתוכננת - אלא התקיימה בעקבות חשיפת הקלטות בכאן חדשות מהן עולה כי פלדשטיין קיבל כספים מקטר דרך איש העסקים הישראלי גיל בירגר. במשטרה סברו כי מדובר בראיה חדשה בתיק, שיש לגבות עליה גרסה מחשודים באופן מיידי מחשש שישבשו את החקירה." כאן חדשות.

העובדה שדובר ראש הממשלה קיבל את שכרו מקטאר היא שלעצמה מספיקה לדרוש מראש הממשלה להתפטר. גם סינוואר קיבל את שכרו מקטאר, גם הנשק שהרג בשמיני עצרת היה מכסף קטארי.

לא משנה לאן תוביל החקירה מפה.

העובדה הזאת מספיקה לדרוש מראש להתפטר.

מפה נראה שהפרקליטות לא תדרוש זאת. גם אם החקירה לא תעלה עוד עוד ממצאים העובדה הזאת מחייבת את הפרקלטות לדרוש זאת על סמך העדות הוודאית הזאת.

"פרשת "קטרגייט": באי כוחו של אלי פלדשטיין, עורכי הדין עודד סבוראי וסיון האוזמן, אישרו היום (רביעי) כי יועצו של ראש הממשלה קיבל כספים מאיש העסקים הישראלי שטען כי שימש מתווך בין קטר לישראל" כאן.

בשורה התחתונה, שלא תדמי לעצמך שחסון שר לך וזה האוחצ'ה שעושה לו צרות ולא את אשה. נו, את יודעת שההומואים מדברים בינם לבין עצמם בלשון נקבה.. זאת לא אישה שהוא שר לה... יכול להיות שכדי לשמור לעצמו נתח שוק ושלא יברחו הבנות לעמדי הוא יקבל הוראה מההפקה להצהיר שהוא דו מיני..

זאת האמת, אם תגידו שמעליבה אני את מר חסון, זה כמו שתגיד לבן זונה שהוא בן זונה, זאת האמת, הבן זונה יעדיף לרוב להשאר בארון ומשכך לא נאה לחשוף את הזונה, אלא אם בן הזונה הפך למניאק אז אין בעיה.. אז כך שאתה לא יכול לדרוש פנדל. תראה אצל קיציס איך הם מציגים את כץ או את רגב או את גוטליב, בדרך מאוד מעליבה שאתה מאשר אותה ולא נשכח את הדחקות שהם היו עושים על מופז. ולא נשכח את הדחקות שקודמיהם עשו על דוד לוי.  אז על אחת כמה וכמה אין לך כל זכות לטעון משהו בענין דברי אלה וברור כשלאחר שמר חסון יצא מן הארון,  כשאשה תשמע אותו ברדיו בנסיעה הבייתה אחרי עבודה לאורך כביש החוף בעת שקיעה, ביודעה זאת  לא תוכל לעוף עליו כשהוא שר אני אוהב אותך וחולם עלייך בלילות. יש התכנות שהיחצן של מר חסון ישמע את דברי וישלם כמה ג'ובות לחבורת בנות שישדרו חוויות שמיעה מהן, על הריגושים שלהם שלמרות שהחבר שלה שלח לה שיר של חסון היא התרגשה ומפה תופעת העדר, הדבר יפתח שוב את שערי הצרכניות ממין נקבה למר חסון.

ומה אני אומרת,זה כמו שאשתך שוכבת עם אדם שאינו אתה  וחולמת שזה אתה.

הלאה...

תבין, הנמס בגשם והעף ברוח נזרק מביתו לרחוב ושם הוא נכנס לעולם ההומוסקסואלי כזונה ממין זכר, למעשה הנופל הזה נפל לעולם שזנה בו ואין שומע את הילד שגדל ואולי נחלץ מזנות והוא הומו נשוי מחוץ לארון יש כאלה שלא נחלצו ואתה יכול לראות שאריות מהם שעדיין ברחוב מתוקף גילם המבוגר- שלושים פלוס מינוס הם מתקשים להתפרנס מהמקצוע. לא נראה שהגופים הפמיניסטיים שיש מהן גיי פרנדלי, וקהילת ההומואים משקיעים מהתקציבים שהם מקבלים מהמדינה ומעריית TLV לחלץ את הזונות מהגן.

בזמן שנלחמנו בעזה, בזמן שהגנו על עצמינו מפני הטילים מעזה לא הגנו על עצמינו מפני טילים שלא באו מעזה, לא נלחמנו בכח שנלחם בנו והוא לא מעזה והכח הזה שלא נלחמנו בו ולא הגנו על עצמינו מפניו בא ואומר- ניצחתי.

דיזבין אבא בתריי זוזיי חד גדיא חד גדיא..

כשגלעד שליט השתחרר היה זה ביבי שקיבל את פניו.

ביבי חיבק את גלעד שליט לפני אביו.

אני זוכרת את היום הזה, זה היה ב- שמונה עשרה לאוקטובר לפי הספורות הנוצריות. (ואני אומרת לכם, לא פתחתי וויקיפדיא, אני באמת זוכרת את התאריך) התרגשתי מאוד, אני זוכרת שהסתכלתי על ביבי וחייכתי, ביבי דאפק פוזה של ביג דאדי ואני זוכרת את ביבי שהיה צעיר ועכשיו, ביג דאדי... והדבר נראה אמין..

לא כך עם השבויים השבים מעזה אחרי השביעי לאוקטובר לפי הספורות הנוצריות.

ביבי לא היה שם כשחזרו השבויים. לא בפעם הזאת.

ואם אתה לא שם כמנהיג אתה לא קיים.

מאוד מעניין שטראמפ היה שם.

בפתיחת הספר משלי כתב שלמה ככה:

שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ: כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרֹתֶיךָ: בְּנִי אִם יְפַתּוּךָ חַטָּאִים אַל תֹּבֵא: אִם יֹאמְרוּ לְכָה אִתָּנוּ נֶאֶרְבָה לְדָם נִצְפְּנָה לְנָקִי חִנָּם: נִבְלָעֵם כִּשְׁאוֹל חַיִּים וּתְמִימִים כְּיוֹרְדֵי בוֹר: כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל: גּוֹרָלְךָ תַּפִּיל בְּתוֹכֵנוּ כִּיס אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּנוּ: בְּנִי אַל תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ אִתָּם מְנַע רַגְלְךָ מִנְּתִיבָתָם: כִּי רַגְלֵיהֶם לָרַע יָרוּצוּ וִימַהֲרוּ לִשְׁפָּךְ דָּם: משלי.

שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ

מוסר אביו של שלמה ותפילתו של דוד למען בנו:

לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק: תהלים.

יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק:

ועל מה ולמה משליו ומה הטובה מהם:

לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר לְהָבִין אִמְרֵי בִינָה: לָקַחַת מוּסַר הַשְׂכֵּל צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּמֵישָׁרִים: לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה לְנַעַר דַּעַת וּמְזִמָּה: יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח וְנָבוֹן תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה:

וגם זה:

לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידֹתָם:

זאת אומרת שספר משלי מלמד גם להבין לימודים בדרך משל, ספר משליו של שלמה מלמד אדם ללמוד בדרך משל, הלמידה בספר הזה מלמדת גם ללמוד ולהבין כל משל, זאת אומרת שהמשל נמשל לשפה שילמד הלומד מספר זה לדבר בה ולשמוע אותה ולהבינה, וגם להבין דברי חכמים המדברים בדרך זאת. אני מוצאת עם השנים להזהר מאוד עם משלים. אסור לחמר משל. לצורך הענין לעמוד ליד שער כאומר בשער כדי להכנס למקום המוכיח בשער זה חימור, זאת ספירה. כמו יחלקו בגדי להם ועל לבושי יפילו גורל. להשתמש בבגד של חברה כמשל לדבר זה חימור, בנות מחליפות בגדים בינהן זה ככה וזה בסדר, אך יש שסופרים את הדבר, מטים דבר. אני לא מתעסקת בדבר, אך נזהרת מאוד מהדבר. אני מוצאת שיש פגם בלמידה כשיש טחינה כזאת.

זה כמו משל החלודה- האזינו כל יושבי חלד פי ידבר חכמות והגות לבי תבונות ואדם מעמיד עצמו במגרש חלודה תוך שהוא מבקש להביע במשל הזה חידה כחידתו של דוד כשהוא מכרכר לעיני יו"ר קרן ההשקעות.

ככתוב בירמיה:

כִּי אֱוִיל עַמִּי אוֹתִי לֹא יָדָעוּ בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָעוּ: ירמיהו.

ובזאת אישתך שקולה ערווה לא תוכיחך.

וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ:

לענייננו:

אִם רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם: כִּי גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ וַיהוָה יְשַׁלֶּם לָךְ: משלי עשרים וחמש.

אם:

אִם רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם:

אז:

כִּי גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ וַיהוָה יְשַׁלֶּם לָךְ:

כשאתה מאכיל את שנאיך אז:

גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ:

והכסף ששילמת בעבור זאת יוחזר לך:

וַיהוָה יְשַׁלֶּם לָךְ:

צריך לחשוב על זה בהיפוך, מה קורה ששונאך מאכיל אותך, תורם לך.

אפשר גם לחשוב על כך בענין הפלסטינאים והחמאס שאוכלים מכספי תרומות בעת הזאת. מהבחינה הזאת הדבר צריך להיות לרצונו של בן גביר שישראל תסייע הומניטרית לחמאס.

אתה יכול לחשוב על השמאל שדורש להאכיל אותם כאהוד בן גרא.

פרשת עתניאל, אהוד- וַיִּשְׁלַ֤ח אֵהוּד֙ אֶת–יַ֣ד שְׂמֹאל֔וֹ וַיִּקַּח֙ אֶת–הַחֶ֔רֶב מֵעַ֖ל יֶ֣רֶךְ יְמִינ֑וֹ וַיִּתְקָעֶ֖הָ בְּבִטְנֽוֹ: מֵעַ֖ל יֶ֣רֶךְ יְמִינ֑וֹ– החרב של אהוד היתה בימינו לעשות זאת– חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ גִּבּוֹר הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ:  וַהֲדָרְךָ צְלַח רְכַב עַל דְּבַר אֱמֶת וְעַנְוָה צֶדֶק וְתוֹרְךָ נוֹרָאוֹת יְמִינֶךָ– הדגשה– חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ– במקרה של אהוד על ירך ימין ומשכך:

כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה לְּךָ מִלְחָמָה וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ: משלי- עשרים וארבע.

כך שמפה נראה שמניעת סיוע הומניטרי לחמאס, למעשה לא מהלך מחזק את ישראל.

אז איפה תלמידי התורה אשר ייעצו לביבי בקבינט את העיצה הזאת בתחבולת המלחמה הזאת, איפה סמוטריץ' שייעץ לא למנוע אספקת מזון לחמאס.

אז איפה חבר הקבינט סמוטריץ' או גולדנקנופף  שייעצו לא למנוע אספקת מזון לחמאס. זה א,ב מבחינת בטחון הבטחון.. גם השומר הזה נרדם על משמר. מפה נראה שהוא בקומה... 

ככתוב בירמיהו:

וְתֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא יְדָעוּנִי:

שמענו דברים מאוד קשים על ההזנה בשבי החמאס, גם מהבחינה הזאת חשוב שישראל לא יתחשב בגויים ואם אויבך שבוי בידך, הדבר יחזק אותך אם תזין נכונה את אויבך בשעריך. כה תאמר לבן גביר ושריו בשב"ס.

חווה אמרה, שלום ונסעה ללונדון, אני אומרת שלום, גם אני נוסעת, ליוון. לא שיש לי אשליות בקשר ליוון. ברור שיוון לא מחכה לי. אחרי פסח יש התכנות שאסע ליוון ולא אחזור לפה יותר, אולי עוד מאתיים שנה אשוב לפה שוב.. ואני אומרת לכם, אין איש שאהב אותי שיאמר לכם שהייתי כמו צמח בר בינכם..

בזמן שנלחמנו בעזה, בזמן שהגנו על עצמינו מפני הטילים מעזה לא הגנו על עצמינו מפני טילים שלא באו מעזה, לא נלחמנו בכח שנלחם בנו והוא לא מעזה והכח הזה שלא נלחמנו בו ולא הגנו על עצמינו מפניו בא ואומר- ניצחתי.

דיזבין אבא בתריי זוזיי חד גדיא חד גדיא..

כשגלעד שליט השתחרר היה זה ביבי שקיבל את פניו.

ביבי חיבק את גלעד שליט לפני אביו.

אני זוכרת את היום הזה, זה היה ב- שמונה עשרה לאוקטובר לפי הספורות הנוצריות. (ואני אומרת לכם, לא פתחתי וויקיפדיא, אני באמת זוכרת את התאריך) התרגשתי מאוד, אני זוכרת שהסתכלתי על ביבי וחייכתי, ביבי דאפק פוזה של ביג דאדי ואני זוכרת את ביבי שהיה צעיר ועכשיו, ביג דאדי... והדבר נראה אמין..

לא כך עם השבויים השבים מעזה אחרי השביעי לאוקטובר לפי הספורות הנוצריות.

ביבי לא היה שם כשחזרו השבויים. לא בפעם הזאת.

ואם אתה לא שם כמנהיג אתה לא קיים.

מאוד מעניין שטראמפ היה שם.

בפתיחת הספר משלי כתב שלמה ככה:

שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ: כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרֹתֶיךָ: בְּנִי אִם יְפַתּוּךָ חַטָּאִים אַל תֹּבֵא: אִם יֹאמְרוּ לְכָה אִתָּנוּ נֶאֶרְבָה לְדָם נִצְפְּנָה לְנָקִי חִנָּם: נִבְלָעֵם כִּשְׁאוֹל חַיִּים וּתְמִימִים כְּיוֹרְדֵי בוֹר: כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל: גּוֹרָלְךָ תַּפִּיל בְּתוֹכֵנוּ כִּיס אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּנוּ: בְּנִי אַל תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ אִתָּם מְנַע רַגְלְךָ מִנְּתִיבָתָם: כִּי רַגְלֵיהֶם לָרַע יָרוּצוּ וִימַהֲרוּ לִשְׁפָּךְ דָּם: משלי.

שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ

מוסר אביו של שלמה ותפילתו של דוד למען בנו:

לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק: תהלים.

יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק:

ועל מה ולמה משליו ומה הטובה מהם:

לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר לְהָבִין אִמְרֵי בִינָה: לָקַחַת מוּסַר הַשְׂכֵּל צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּמֵישָׁרִים: לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה לְנַעַר דַּעַת וּמְזִמָּה: יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח וְנָבוֹן תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה:

וגם זה:

לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידֹתָם:

זאת אומרת שספר משלי מלמד גם להבין לימודים בדרך משל, ספר משליו של שלמה מלמד אדם ללמוד בדרך משל, הלמידה בספר הזה מלמדת גם ללמוד ולהבין כל משל, זאת אומרת שהמשל נמשל לשפה שילמד הלומד מספר זה לדבר בה ולשמוע אותה ולהבינה, וגם להבין דברי חכמים המדברים בדרך זאת. אני מוצאת עם השנים להזהר מאוד עם משלים. אסור לחמר משל. לצורך הענין לעמוד ליד שער כאומר בשער כדי להכנס למקום המוכיח בשער זה חימור, זאת ספירה. כמו יחלקו בגדי להם ועל לבושי יפילו גורל. להשתמש בבגד של חברה כמשל לדבר זה חימור, בנות מחליפות בגדים בינהן זה ככה וזה בסדר, אך יש שסופרים את הדבר, מטים דבר. אני לא מתעסקת בדבר, אך נזהרת מאוד מהדבר. אני מוצאת שיש פגם בלמידה כשיש טחינה כזאת.

זה כמו משל החלודה- האזינו כל יושבי חלד פי ידבר חכמות והגות לבי תבונות ואדם מעמיד עצמו במגרש חלודה תוך שהוא מבקש להביע במשל הזה חידה כחידתו של דוד כשהוא מכרכר לעיני יו"ר קרן ההשקעות.

ככתוב בירמיה:

כִּי אֱוִיל עַמִּי אוֹתִי לֹא יָדָעוּ בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָעוּ: ירמיהו.

ובזאת אישתך שקולה ערווה לא תוכיחך.

וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ:

לענייננו:

אִם רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם: כִּי גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ וַיהוָה יְשַׁלֶּם לָךְ: משלי עשרים וחמש.

אם:

אִם רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם:

אז:

כִּי גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ וַיהוָה יְשַׁלֶּם לָךְ:

כשאתה מאכיל את שנאיך אז:

גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ:

והכסף ששילמת בעבור זאת יוחזר לך:

וַיהוָה יְשַׁלֶּם לָךְ:

צריך לחשוב על זה בהיפוך, מה קורה ששונאך מאכיל אותך, תורם לך.

אפשר גם לחשוב על כך בענין הפלסטינאים והחמאס שאוכלים מכספי תרומות בעת הזאת. מהבחינה הזאת הדבר צריך להיות לרצונו של בן גביר שישראל תסייע הומניטרית לחמאס.

אתה יכול לחשוב על השמאל שדורש להאכיל אותם כאהוד בן גרא.

פרשת עתניאל, אהוד- וַיִּשְׁלַ֤ח אֵהוּד֙ אֶת–יַ֣ד שְׂמֹאל֔וֹ וַיִּקַּח֙ אֶת–הַחֶ֔רֶב מֵעַ֖ל יֶ֣רֶךְ יְמִינ֑וֹ וַיִּתְקָעֶ֖הָ בְּבִטְנֽוֹ: מֵעַ֖ל יֶ֣רֶךְ יְמִינ֑וֹ– החרב של אהוד היתה בימינו לעשות זאת– חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ גִּבּוֹר הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ:  וַהֲדָרְךָ צְלַח רְכַב עַל דְּבַר אֱמֶת וְעַנְוָה צֶדֶק וְתוֹרְךָ נוֹרָאוֹת יְמִינֶךָ– הדגשה– חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ– במקרה של אהוד על ירך ימין ומשכך:

כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה לְּךָ מִלְחָמָה וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ: משלי- עשרים וארבע.

כך שמפה נראה שמניעת סיוע הומניטרי לחמאס, למעשה לא מהלך מחזק את ישראל.

אז איפה תלמידי התורה אשר ייעצו לביבי בקבינט את העיצה הזאת בתחבולת המלחמה הזאת, איפה סמוטריץ' שייעץ לא למנוע אספקת מזון לחמאס.

אז איפה חבר הקבינט סמוטריץ' או גולדנקנופף  שייעצו לא למנוע אספקת מזון לחמאס. זה א,ב מבחינת בטחון הבטחון.. גם השומר הזה נרדם על משמר. מפה נראה שהוא בקומה... 

ככתוב בירמיהו:

וְתֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא יְדָעוּנִי:

שמענו דברים מאוד קשים על ההזנה בשבי החמאס, גם מהבחינה הזאת חשוב שישראל לא יתחשב בגויים ואם אויבך שבוי בידך, הדבר יחזק אותך אם תזין נכונה את אויבך בשעריך. כה תאמר לבן גביר ושריו בשב"ס.

חווה אמרה, שלום ונסעה ללונדון, אני אומרת שלום, גם אני נוסעת, ליוון. לא שיש לי אשליות בקשר ליוון. ברור שיוון לא מחכה לי. אחרי פסח יש התכנות שאסע ליוון ולא אחזור לפה יותר, אולי עוד מאתיים שנה אשוב לפה שוב.. ואני אומרת לכם, אין איש שאהב אותי שיאמר לכם שהייתי כמו צמח בר בינכם..

My name is Miss Michal Cohen and I know what needs to be done to take down Hamas. Hamas is an extremist Islamist religious organization. They say that Hamas is an idea, and therefore it is difficult to eliminate it. Therefore, the way to eliminate it is through the spirit and not through war. In Israel, they know that Sinwar's brother who took his place is a pedophile who used to rape young Palestinians in prison in Israel and obviously outside of it. There were Palestinians who complained about Yahya Sinwar's brother about this, and Yahya Sinwar reacted very violently towards these complainants. We must understand that in Iran, homosexuals are executed. It is clear to all of us that if you manage to get evidence of this from the Israeli prison service, it will cause great commotion and embarrassment among the Iranians and Hezbollah and also Erdogan. It is clear that Putin will also disavow them, and of course, most importantly, the Palestinian believers who will see the big lie of the idea they called Hamas will themselves take down Hamas in a final and absolute manner. If you check with Ronen Bar and David Barnea, they will confirm it. Have a good day and good news.

STRANGE... IVE SEEN THIS FACE BEFORE...

וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה אֶת צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ כֹּהֵן מִדְיָן וַיִּנְהַג אֶת הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר וַיָּבֹא אֶל הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵבָה: וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָֹה אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל:  וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה:  וַיַּרְא יְהוָֹה כִּי סָר לִרְאוֹת וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי: וַיֹּאמֶר אַל תִּקְרַב הֲלֹם שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא:  וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹהִים:  וַיֹּאמֶר יְהֹוָה רָאֹה רָאִיתִי אֶת עֳנִי עַמִּי אֲשֶׁר בְּמִצְרָיִם וְאֶת צַעֲקָתָם שָׁמַעְתִּי מִפְּנֵי נֹגְשָׂיו כִּי יָדַעְתִּי אֶת מַכְאֹבָיו:  וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן הָאָרֶץ הַהִוא אֶל אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֶל מְקוֹם הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי: וְעַתָּה הִנֵּה צַעֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָה אֵלָי וְגַם רָאִיתִי אֶת הַלַּחַץ אֲשֶׁר מִצְרַיִם לֹחֲצִים אֹתָם: וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה וְהוֹצֵא אֶת עַמִּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָאֱלֹהִים מִי אָנֹכִי כִּי אֵלֵךְ אֶל פַּרְעֹה וְכִי אוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם: וַיֹּאמֶר כִּי אֶהְיֶה עִמָּךְ וְזֶה לְּךָ הָאוֹת כִּי אָנֹכִי שְׁלַחְתִּיךָ בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים עַל הָהָר הַזֶּה: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָאֱלֹהִים הִנֵּה אָנֹכִי בָא אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתִּי לָהֶם אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם וְאָמְרוּ לִי מַה שְּׁמוֹ מָה אֹמַר אֲלֵהֶם: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם: וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה כֹּה תֹאמַר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר: לֵךְ וְאָסַפְתָּ אֶת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם נִרְאָה אֵלַי אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב לֵאמֹר פָּקֹד פָּקַדְתִּי אֶתְכֶם וְאֶת הֶעָשׂוּי לָכֶם בְּמִצְרָיִם:

רָאֹה רָאִיתִי אֶת עֳנִי עַמִּי

וְאֶת צַעֲקָתָם שָׁמַעְתִּי מִפְּנֵי נֹגְשָׂיו

כִּי יָדַעְתִּי אֶת מַכְאֹבָיו:

וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן הָאָרֶץ הַהִוא אֶל אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ:

ראיתי את התוכנית עובדה עם אלי שרעבי, וחשבתי על דבריו של אלי ביחס לעם ישראל שהיה שבוי במצרים ובורא עולם פדה אותו מפרעה שסירב לשחרר את העם.

עם ישראל לא היה מאחורי סורגים.

עם ישראל לא היה רעב במצרים, היה גם בשר. לראיה, הם שחטו כבשים כדי לשים דם על המזוזות.

המצה היתה עניה יען כי לא היה זמן לחכות שהשמרים יתפחו, אך הדבר מלמד שהיה קמח והיה שמרים.

עם ישראל עבד את המצרים. בשדות. בשמש.

ומשפחות משפחות גרו בבתיהם.

והיה להם גם בשר לשמור ללילה ההוא:

וַיֹּאמֶר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר: הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: דַּבְּרוּ אֶל כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת: וְאִם יִמְעַט הַבַּיִת מִהְיוֹת מִשֶּׂה וְלָקַח הוּא וּשְׁכֵנוֹ הַקָּרֹב אֶל בֵּיתוֹ בְּמִכְסַת נְפָשֹׁת אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ תָּכֹסּוּ עַל הַשֶּׂה: שֶׂה תָמִים זָכָר בֶּן שָׁנָה יִהְיֶה לָכֶם מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים תִּקָּחוּ: וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם: וְלָקְחוּ מִן הַדָּם וְנָתְנוּ עַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל הַמַּשְׁקוֹף עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אֹתוֹ בָּהֶם: וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה צְלִי אֵשׁ וּמַצּוֹת עַל מְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ: אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא וּבָשֵׁל מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ רֹאשׁוֹ עַל כְּרָעָיו וְעַל קִרְבּוֹ: וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ: וְכָכָה תֹּאכְלוּ אֹתוֹ מָתְנֵיכֶם חֲגֻרִים נַעֲלֵיכֶם בְּרַגְלֵיכֶם וּמַקֶּלְכֶם בְּיֶדְכֶם וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן פֶּסַח הוּא לַיהוָֹה: וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה וְהִכֵּיתִי כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים אֲנִי יְהוָֹה: וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם וְלֹא יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם: שמות.

אפשר לראות מקרה דומה בעת גלות בבל בפרשת כורש:

וּבִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס לִכְלוֹת דְּבַר יְהוָה מִפִּי יִרְמְיָה הֵעִיר יְהוָה אֶת רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתוֹ וְגַם בְּמִכְתָּב לֵאמֹר: כֹּה אָמַר כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם וְהוּא פָקַד עָלַי לִבְנוֹת לוֹ בַיִת בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה:  מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: עזרא.

ובהמשך אפשר לראות את תאור הגולה הזאת שהיא כגלות מצרים שיש תאור לגלות הזאת, להעבדה הזאת, כשבי:

וְאֵלֶּה בְּנֵי הַמְּדִינָה הָעֹלִים מִשְּׁבִי הַגּוֹלָה אֲשֶׁר הֶגְלָה (נבוכדנצור) נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל לְבָבֶל וַיָּשׁוּבוּ לִירוּשָׁלִַם וִיהוּדָה אִישׁ לְעִירוֹ: עזרא.

ובשבי הזה היה להם גם זהב וגם בהמות, זאת אומרת המקרר היה מלא ועדין במצב שבי, קשה מאוד שהיתה בו צעקה וכאב:

מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל הַנִּשְׁאָר מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: עזרא.

עם ישראל לא היה שבוי מלחמה, הוא היה שבוי עבדות שבוי גולה.

יהיו שיגידו שגם עת הקומניזם ברוסיא לפני הפרסטרוייקה ועת צ'אוצ'סקו ברומניא היתה עת של שבי עם כזה.

המקרה הכי דומה לשבי מצרים היה היטלר שכמו פרעה כך במחנות העבודה  היה גם אלמנט הכחדה, כמו תאי גזים כך מכת בכורות.

מכת בכורות היא כזאת:

אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד: תהלים.

שוב, השם, העם ומשכיותו על פי האבא.

אברהם, יצחק ויעקב ולא בתואל, לבן ורחל ולאה.

מספר שמות לבית אבותם.

שתהיה שבת שלום וחודש טוב.

מקרא קודש לשבת- ספר שופטים פרשת אבימלך.

בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּיךָ: משלי- עשרים ושלוש.

כסיל נחשב על פי תורתנו הוא אדם שלא השכיל בתורה, או אולי למד, אך בחר לא להשכיל.

על משל חתן התנ"ך שיודע שעל פי דין תורה, איש השוכב את זכר משכבי אישה/אוחנה, עושה תועבה והוא אדם שנכרתה נפשו מישראל, החתן הזה הוא האדם הזה שאין טעם בכלל לדבר עימו.

החתן הזה, הוא אשר שבפוזיציא הזאת הוא מאשר את ההומו בפוזיציא הזאת, והחתן הזה מהפוזיציא הזאת נחשב לחוטא גמור שהוא קיבל את השופט אוחנה תוך שהוא מתכחש לדבר בורא עולם בענין אוחנה ותועבותיו.

כפי שלמדנו גם עם בנט נפתלי, אין כל טעם לדבר..

כִּי-יִֽהְיֶ֤ה בְךָ֙ אִ֔ישׁ אֲשֶׁ֛ר לֹא-יִֽהְיֶ֥ה טָה֖וֹר מִקְּרֵה-לָ֑יְלָה וְיָצָא֙ אֶל-מִח֣וּץ לַֽמַּֽחֲנֶ֔ה לֹ֥א יָבֹ֖א אֶל-תּ֥וֹךְ הַֽמַּֽחֲנֶֽה: וְהָיָ֥ה לִפְנוֹת-עֶ֖רֶב יִרְחַ֣ץ בַּמָּ֑יִם וּכְבֹ֣א הַשֶּׁ֔מֶשׁ יָבֹ֖א אֶל-תּ֥וֹךְ הַֽמַּֽחֲנֶֽה: וְיָד֙ תִּהְיֶ֣ה לְךָ֔ מִח֖וּץ לַֽמַּֽחֲנֶ֑ה וְיָצָ֥אתָ שָׁ֖מָּה חֽוּץ: וְיָתֵ֛ד תִּהְיֶ֥ה לְךָ֖ עַל-אֲזֵנֶ֑ךָ וְהָיָה֙ בְּשִׁבְתְּךָ֣ ח֔וּץ וְחָֽפַרְתָּ֣ה בָ֔הּ וְשַׁבְתָּ֖ וְכִסִּ֥יתָ אֶת-צֵֽאָתֶֽךָ: כִּי֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ מִתְהַלֵּ֣ךְ | בְּקֶ֣רֶב מַֽחֲנֶ֗ךָ לְהַצִּֽילְךָ֙ וְלָתֵ֤ת אֹֽיְבֶ֨יךָ֙ לְפָנֶ֔יךָ וְהָיָ֥ה מַֽחֲנֶ֖יךָ קָד֑וֹשׁ וְלֹֽא-יִרְאֶ֤ה בְךָ֙ עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר וְשָׁ֖ב מֵאַֽחֲרֶֽיךָ: פרשת שֹֽׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים.

כדי להבין מה נחשב לטומאה ומשכך מחוץ למחנה תקראו גם ויקרא כ' וויקרא יח'.

וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּֽוֹעֵבָה הִֽוא: ויקרא.

כִּי֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ מִתְהַלֵּ֣ךְ | בְּקֶ֣רֶב מַֽחֲנֶ֗ךָ לְהַצִּֽילְךָ֙ וְלָתֵ֤ת אֹֽיְבֶ֨יךָ֙ לְפָנֶ֔יךָ וְהָיָ֥ה מַֽחֲנֶ֖יךָ קָד֑וֹשׁ וְלֹֽא-יִרְאֶ֤ה בְךָ֙ עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר וְשָׁ֖ב מֵאַֽחֲרֶֽיךָ:

ומשכך תחשבו מי הוא בנט שלמד זאת ובכל זאת דורש לקיים תועבה במחנה. הוא נחשב לקיצון של משהו, הוא והמקומות שהוא בא מהם, ובכל זאת מתעקש להשחית בזאת.

אני טוענת שבנט שהיה ראש הממשלה חרש את החרישה שהולידה את אסון שמיני עצרת. ומשכך גם בנט צריך לעמוד למשפט ודין.

ברור שאנשים כמו בנט יבוזו לדברי ויאמרו שאני חשוכה, חשוב לזכור שהדבר הוא בדבר בורא עולם ומשכך זה מה שנאמר לאדם כמו בנט:

בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּיךָ: משלי- עשרים ושלוש.

ברור שגם עם דרוקמן לא היה כל ענין לדבר:

מפה לא נראה שהבת של דרוקמן היא האשה הזאת..

בתורה כתוב, תרשיעני למען תצדק, אתה לא מוצדק שאתה מרשיע אדם, כך שהנדנדה** הזאת שאתה עולה עליה מתוך מקום שהיורד נושא עולותיך, היא FAKE NEW להקרבת קורבנות.

נראה מפה שדרוקמן ובנט, הצדיקו את ההומו למען יצדקו בעייני האנשים שהם רועים אותם.

בנט, דרוקמן וחתן התורה, הם האנשים האלה:

אֹמֵר לְרָשָׁע צַדִּיק אָתָּה יִקְּבֻהוּ עַמִּים יִזְעָמוּהוּ לְאֻמִּים: משלי עשרים וארבע.

מהבחינה הזאת בימים נכונים גם בנט היה עולה למשפט ומורשע באסון שהיה בשמיני עצרת או שקוראים לו אסון שביעי לאוקטובר.

לצורך הענין בימים נכונים גם האדמו"ר של המפלגות האלה היה מורשע (כמקבל שכר בעבור לימודיו) באסון שמיני עצרת על שאישר למפלגות מטעמו לקבל את אוחנה כיו"ר כנסת ושותף שלהם להנהגה. זאת הסיבה שהם כיבדו אותו ושמו אותו במקום של שופט בחידון תנ"ך כבזים לתורת ישראל.

ושוב:

בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּיךָ: משלי- עשרים ושלוש.

** נדנדה זה אלטלנה.

אל-טל ואל-מטר ושים לב שהם פועלים בשדי תרומות:

בענין 33 שבויים- למחשבה:

מי הוא 33:

מתהלים:

וַיֶּאֱהַב קְלָלָה וַתְּבוֹאֵהוּ וְלֹא חָפֵץ בִּבְרָכָה וַתִּרְחַק מִמֶּנּוּ:  וַיִּלְבַּשׁ קְלָלָה כְּמַדּוֹ וַתָּבֹא כַמַּיִם בְּקִרְבּוֹ וְכַשֶּׁמֶן בְּעַצְמוֹתָיו: תְּהִי לוֹ כְּבֶגֶד יַעְטֶה וּלְמֵזַח תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ:  זֹאת פְּעֻלַּת שֹׂטְנַי מֵאֵת יְהוָה וְהַדֹּבְרִים רָע עַל נַפְשִׁי: וְאַתָּה יְהוִה אֲדֹנָי עֲשֵׂה אִתִּי לְמַעַן שְׁמֶךָ כִּי טוֹב חַסְדְּךָ הַצִּילֵנִי: כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנֹכִי וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי: כְּצֵל כִּנְטוֹתוֹ נֶהֱלָכְתִּי נִנְעַרְתִּי כָּאַרְבֶּה:  בִּרְכַּי כָּשְׁלוּ מִצּוֹם וּבְשָׂרִי כָּחַשׁ מִשָּׁמֶן:  וַאֲנִי הָיִיתִי חֶרְפָּה לָהֶם יִרְאוּנִי יְנִיעוּן רֹאשָׁם:  עָזְרֵנִי יְהוָה אֱלֹהָי הוֹשִׁיעֵנִי כְחַסְדֶּךָ:  וְיֵדְעוּ כִּי יָדְךָ זֹּאת אַתָּה יְהוָה עֲשִׂיתָהּ:  יְקַלְלוּ הֵמָּה וְאַתָּה תְבָרֵךְ קָמוּ וַיֵּבֹשׁוּ וְעַבְדְּךָ יִשְׂמָח:  יִלְבְּשׁוּ שׂוֹטְנַי כְּלִמָּה וְיַעֲטוּ כַמְעִיל בָּשְׁתָּם:  אוֹדֶה יְהוָה מְאֹד בְּפִי וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ:  כִּי יַעֲמֹד לִימִין אֶבְיוֹן לְהוֹשִׁיעַ מִשֹּׁפְטֵי נַפְשׁוֹ: תהלים.

אגב לוטן בתורה הוא אלוף שעיר, השם לוטן הוא לעיתים כקוד לאדם שמוציא שעירים לעזאזל מנקודת השליטה שלו- מרים את זה מצד אחד ומוציא את את זה למדבר מצד שני.

לאחר הנצחון על סיסרא, שרו ברק ודבורה את שירת דבורה וברק שזה הפתיח שלה:

קודם השירה מתועדת כשירת שני המנהיגים המובילים, לצורך הענין זה כמו נאום של גולדה ודיין לאחר מלחמת יום כיפור,

וַתָּ֣שַׁר דְּבוֹרָ֔ה וּבָרָ֖ק בֶּן–אֲבִינֹ֑עַם בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא לֵאמֹֽר: 

במקרה הזה, נאום נצחון ותחילה שבח לחיילים המתנדבים בעם ותודה לבורא עולם על שעזר לנו לנצח:

בִּפְרֹ֤עַ פְּרָעוֹת֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל:

זה:

בְּהִתְנַדֵּ֖ב עָ֑ם:

לַֽאֲחֵיכֶם֮ כָּכֶם֒- וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לִבְנֵי גָד וְלִבְנֵי רְאוּבֵן הַאַחֵיכֶם יָבֹאוּ לַמִּלְחָמָה וְאַתֶּם תֵּשְׁבוּ פֹה: וְלָמָּה (תנואון) תְנִיאוּן אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵעֲבֹר אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַן לָהֶם יְהֹוָה:

ועוד זה:

בָּרֲכ֖וּ יְהוָֽה: 

שווה:

נצחון מוחלט.

והשירה הזאת פונה גם למלכים ורוזנים ששמעו את השירה/נאום הזה דרך "כלי התקשורת" הנהוגים בימי קדם, בדברים האלה:

שִׁמְע֣וּ מְלָכִ֔ים הַאֲזִ֖ינוּ רֹֽזְנִ֑ים אָֽנֹכִ֗י לַֽיהוָה֙ אָנֹכִ֣י אָשִׁ֔ירָה אֲזַמֵּ֕ר לַֽיהוָ֖ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: 

בפניה הזאת יש הצהרה לאחר ניצחון למנהיגים, ברור שלמנהיגי האזור שלעתים היתה מלחמה עמם ולעתים היה שלום עימם מהמקום הזה כך מסתיימת השירה הזאת:

כֵּ֠ן יֹאבְד֤וּ כָל–אוֹיְבֶ֙יךָ֙ יְהוָ֔ה וְאֹ֣הֲבָ֔יו כְּצֵ֥את הַשֶּׁ֖מֶשׁ בִּגְבֻרָת֑וֹ וַתִּשְׁקֹ֥ט הָאָ֖רֶץ אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָֽה:

וַתִּשְׁקֹ֥ט הָאָ֖רֶץ אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָֽה:

עוד מדברי השבח בשירת דבורה וברק לחיילים הגיבורים המתנדבים בעם:

גִּלְעָ֗ד בְּעֵ֤בֶר הַיַּרְדֵּן֙ שָׁכֵ֔ן וְדָ֕ן לָ֥מָּה יָג֖וּר אֳנִיּ֑וֹת אָשֵׁ֗ר יָשַׁב֙ לְח֣וֹף יַמִּ֔ים וְעַ֥ל מִפְרָצָ֖יו יִשְׁכּֽוֹן: 

זְבֻל֗וּן עַ֣ם חֵרֵ֥ף נַפְשׁ֛וֹ לָמ֖וּת וְנַפְתָּלִ֑י עַ֖ל מְרוֹמֵ֥י שָׂדֶֽה:

בָּ֤אוּ מְלָכִים֙ נִלְחָ֔מוּ אָ֤ז נִלְחֲמוּ֙ מַלְכֵ֣י כְנַ֔עַן בְּתַעְנַ֖ךְ עַל–מֵ֣י מְגִדּ֑וֹ בֶּ֥צַע כֶּ֖סֶף לֹ֥א לָקָֽחוּ:

מִן–שָׁמַ֖יִם נִלְחָ֑מוּ הַכּֽוֹכָבִים֙ מִמְּסִלּוֹתָ֔ם נִלְחֲמ֖וּ עִם–סִיסְרָֽא:  

השליח של טראמפ עשה הכנה מוקדמת לפני פגישת נתניהו טראמפ. ביבי צריך להפגש עם גנץ ולפיד וליברמן  לפני הפגישה עם טראמפ. היה מקרה כזה פעם, וביבי הציע לברק לחבור אליו, ברק העדיף לפזר את הכנסת. ברק בחר פוליטיקה ולא הנהגה. לפיד צדק כשאמר שביבי קרוב יותר אליו מלגולדנקנוף ובן גביר. יש מכנה משותף רחב בקואליציא כזאת שמבינה שיש לשים כמה דברים בצד בעת הזאת לפחות עד תום העסקה- חזרת כל השבויים הביתה. מי יודע, אולי אחדות כזאת גם אחרי המלחמה ובמקום ללכת לבחירות, אחדות שתעזור לעם לאסוף את השברים במקום לשבור את השברים לחלקים קטנים יותר. ושישבו קצת בספסל החרדים וסמוטריץ' ובן גביר שלא עשו צבא... מענין לענין באותו ענין: ברכות לרמטכ"ל החדש, נראה פייטר.. מאוד מעניין ששמו של וינטר "אכלו לי, שתו לי, קיפחו אותי" לא עלה כמועמד לתפקיד..  יכול להיות שהוא בונה על תיק הבטחון בממשלה בראשות בנט, נראה שכל הסרט של חרבות ברזל כמרים לבנט..  מפה נראה שכל הסרט עם אשת ראש הממשלה ובחירת הרמטכ"ל כמבקש לשים את ישראל במקום הזה: אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ: אוֹי לְרָשָׁע רָע כִּי גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּוֹ:  עַמִּי נֹגְשָׂיו מְעוֹלֵל וְנָשִׁים מָשְׁלוּ בוֹ עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ: ישעיהו. זה כמו פולסא די נורא. בענין  פדיון בני ובנות ישראל והגר התושב עימנו, שהיינו במצרים בימי פרעה, הם היו רעים אלינו, מאוד רעים. כדבר דוד אודות האסור יוסף, גם עינויי הגוף וגם עינוי הנפש: עִנּוּ בַכֶּבֶל (רגליו) רַגְלוֹ בַּרְזֶל בָּאָה נַפְשׁוֹ: וברבות הימים בורא עולם ציוונו לזכור כי גר היינו בארץ מצרים מתוך המקום שאנו מצווים לא להיות כמוהם. וזה כלל חשוב בתורה. מאוד חשוב. כִּֽי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּֽׁב: במדבר. שיהיה שבוע טוב.

.