US and THEM.הם:מְבַקְשֵׁ֪י נַ֫פְשִׁ֥י תהלים- מזמור שבעים.ו-חֲ֝פֵצֵ֗י רָעָתִֽי: תהלים – מזמור שבעים.והמשורר:וַאֲנִ֤י | עָנִ֣י וְאֶבְיוֹן֮ אֱלֹהִ֪ים חֽוּשָׁ֫ה-לִּ֥י עֶזְרִ֣י וּמְפַלְטִ֣י אַ֑תָּה יְ֝הוָ֗ה אַל-תְּאַחַֽר: תהלים- מזמור שבעים.והמצוקה גדולה והמשורר עני ולכן מהר עזרה:לְעֶזְרָ֥תִי חֽוּשָֽׁה:ומפה:יָ֘שִׂ֤ישׂוּ וְיִשְׂמְח֨וּ | בְּךָ֗ כָּֽל-מְבַ֫קְשֶׁ֥יךָ וְיֹאמְר֣וּ תָ֭מִיד יִגְדַּ֣ל אֱלֹהִ֑ים אֹ֝הֲבֵ֗י יְשׁוּעָתֶֽךָ: תהלים מזמור חמישה ושבעים.צריך לחשוב בעניין הישועה, התפילה לישועה. מי המתפלל- מה היא תפילתו, ולמי הוא מתפלל ומשכך ממי הוא מבקש תשועה ומי המושיע אותו.והאם אתה יכול לראות עצמך כמתפלל הזה לאלהיו- בורא עולם.האם העשיר (החזק) יכול להתפלל את התפילה של החלש ממנו האם הוא בכלל צריך תשועה מאדם חלש ממנו: האם הלוקח העשיר יכול להתפלל את התפילה הזאת לבורא עולם באמת.על המשל הזה:וַיֹּאמֶר עָרֹם (יצתי) יָצָאתִי מִבֶּטֶן אִמִּי וְעָרֹם אָשׁוּב שָׁמָה יְהוָה נָתַן וַיהוָה לָקָח יְהִי שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ: בְּכָל זֹאת לֹא חָטָא אִיּוֹב וְלֹא נָתַן תִּפְלָה לֵאלֹהִים: איוב.זאת אומרת שבמקרה העשיר שמבקש את תפילת העני הוא צריך לשים עצמו במקום העני ואת העני במקום העשיר כדי שהוא יוכל להתפלל לבורא עולם שיושיע אותו מזה.האם תפילת השבויים בעזה כתפילת סרבני הגיוס בישראל- האם היה נכון מצד גולדנקנוף להשוות את שחרור סרבני הגיוס לשחרור השבויים בעזה, משמע שימת צה"ל במקום חמאס.
יום אחד היה לילה ובכאן חדשות פרסמו ידיעה על מאה חילים שהתנדבו בעמותה שמחלקת מזון לעניים בשכונה חרדית ושנדרשו להסיר את מדי צה"ל לפני שהם נכנסים לשכונה לחלק להם מזון.באותה נשימה כמעט, היתה ידיעה על חיילים שנהרגו ועוד ידיעה על גולדקנוף שרקד ושר שהוא ימות ולא יתגייס והצהיר שהוא לקח מיהודים והעביר לדוסים גם דברים שהס מלהזכיר ושהשתיקה יפה להם.ומה אני אומרת.אני אומרת שבועדת חקירה של אחרי המלחמה יחקרו גם בזאת, האם נכון הדבר שאלה יהיו האנשים שתורתינו אומנותם ומשכך האם נכון שעם ישראל שבניו ובנותיו נפלו בקרב ימשיכו לשלם בעבור שכרם של אלה, בעבור מזונם ובעבור קורת הגג שלהם ובעבור מלבושיהם.להזכירכם האנשים האלה לא מקבלים קצבאות ביטוח לאומי, הם מקבלים שכר כנושאים במשרה, שכר וההטבות הנלוות לו.לא מדובר בדמי אבטלה או בביטוח לאומי כקצבאות נכות או הבטחת הכנסה. זה שכר.האם קבוצת בני האדם האלה הם עובדים שאתם רוצים להמשיך להעסיק אותם. צריך לנהוג בהם כמו שאתה מתייחס לכל עובד שאתה חושב שהוא לא נכון למשרה ומשכך אתה מפטר אותו.מדברים על ועדת חקירה ממלכתית לאומית ואמו…אני מציעה בדק בית על המשל הזה:וַיְהִי בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה לַמֶּלֶךְ יְהוֹאָשׁ לֹא חִזְּקוּ הַכֹּהֲנִים אֶת בֶּדֶק הַבָּיִת: וַיִּקְרָא הַמֶּלֶךְ יְהוֹאָשׁ לִיהוֹיָדָע הַכֹּהֵן וְלַכֹּהֲנִים וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מַדּוּעַ אֵינְכֶם מְחַזְּקִים אֶת בֶּדֶק הַבָּיִת וְעַתָּה אַל תִּקְחוּ כֶסֶף מֵאֵת מַכָּרֵיכֶם כִּי לְבֶדֶק הַבַּיִת תִּתְּנֻהוּ: וַיֵּאֹתוּ הַכֹּהֲנִים לְבִלְתִּי קְחַת כֶּסֶף מֵאֵת הָעָם וּלְבִלְתִּי חַזֵּק אֶת בֶּדֶק הַבָּיִת: וַיִּקַּח יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן אֲרוֹן אֶחָד וַיִּקֹּב חֹר בְּדַלְתּוֹ וַיִּתֵּן אֹתוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ (בימין) מִיָּמִין בְּבוֹא אִישׁ בֵּית יְהוָה וְנָתְנוּ שָׁמָּה הַכֹּהֲנִים שֹׁמְרֵי הַסַּף אֶת כָּל הַכֶּסֶף הַמּוּבָא בֵית יְהוָה: וַיְהִי כִּרְאוֹתָם כִּי רַב הַכֶּסֶף בָּאָרוֹן וַיַּעַל סֹפֵר הַמֶּלֶךְ וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וַיָּצֻרוּ וַיִּמְנוּ אֶת הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא בֵית יְהוָה: וְנָתְנוּ אֶת הַכֶּסֶף הַמְתֻכָּן עַל (יד) יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה (הפקדים) הַמֻּפְקָדִים בֵּית יְהוָה וַיּוֹצִיאֻהוּ לְחָרָשֵׁי הָעֵץ וְלַבֹּנִים הָעֹשִׂים בֵּית יְהוָה: וְלַגֹּדְרִים וּלְחֹצְבֵי הָאֶבֶן וְלִקְנוֹת עֵצִים וְאַבְנֵי מַחְצֵב לְחַזֵּק אֶת בֶּדֶק בֵּית יְהוָה וּלְכֹל אֲשֶׁר יֵצֵא עַל הַבַּיִת לְחָזְקָה: מלכים.
לפני קריאת דברי הבאים- קו חשיבה מנחה. אפילו שאתה גיי פרינדלי, אפילו שאתה מתעב את דברי בעניין ההומו. אפילו שאתה חש תחושת אי נוחות מדבר התורה בענינו של זה. תקרא את דברי מתוך המקום שעניינו של זה, בזה וישיבתו של של זה עם זה, מוכיחה שזה שקר וכזב בעניין תורתינו אומנותו ומשכך:למחשבה: ה֘וֹדִ֤ינוּ לְּךָ֨ | אֱֽלֹהִ֗ים ה֭וֹדִינוּ וְקָר֣וֹב שְׁמֶ֑ךָ סִ֝פְּר֗וּ נִפְלְאוֹתֶֽיךָ: תהלים חמישה ושבעים.וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם: יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם: במדבר.יש פה תהליך כזה וזאת מבחינת קרבה:מבורא עולם למשה:וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:ממשה לאהרן:דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר:ומאהרן ובניו וזרעם לישראל:וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:את הברכה הזאת:יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: |
