כִּי-יִֽהְיֶ֣ה לְאִ֗ישׁ בֵּ֚ן סוֹרֵ֣ר וּמוֹרֶ֔ה אֵינֶ֣נּוּ שֹׁמֵ֔עַ בְּק֥וֹל אָבִ֖יו וּבְק֣וֹל אִמּ֑וֹ וְיִסְּר֣וּ אֹת֔וֹ וְלֹ֥א יִשְׁמַ֖ע אֲלֵיהֶֽם: וְתָ֥פְשׂוּ ב֖וֹ אָבִ֣יו וְאִמּ֑וֹ וְהוֹצִ֧יאוּ אֹת֛וֹ אֶל-זִקְנֵ֥י עִיר֖וֹ וְאֶל-שַׁ֥עַר מְקֹמֽוֹ– מדובר פה בבן ולא בבת– בֵּ֚ן סוֹרֵ֣ר וּמוֹרֶ֔ה: בְּנֵ֤נוּ זֶה֙ סוֹרֵ֣ר וּמֹרֶ֔ה– שלא נשמע לקול ואביו ואימו– אֵינֶ֥נּוּ שֹׁמֵ֖עַ בְּקֹלֵ֑נוּ– יש מצוות לבנים ויש מצוות לבנות.

כִּי-יִֽהְיֶ֣ה לְאִ֗ישׁ בֵּ֚ן סוֹרֵ֣ר וּמוֹרֶ֔ה אֵינֶ֣נּוּ שֹׁמֵ֔עַ בְּק֥וֹל אָבִ֖יו וּבְק֣וֹל אִמּ֑וֹ וְיִסְּר֣וּ אֹת֔וֹ וְלֹ֥א יִשְׁמַ֖ע אֲלֵיהֶֽם: וְתָ֥פְשׂוּ ב֖וֹ אָבִ֣יו וְאִמּ֑וֹ וְהוֹצִ֧יאוּ אֹת֛וֹ אֶל-זִקְנֵ֥י עִיר֖וֹ וְאֶל-שַׁ֥עַר מְקֹמֽוֹ: וְאָֽמְר֞וּ אֶל-זִקְנֵ֣י עִיר֗וֹ בְּנֵ֤נוּ זֶה֙ סוֹרֵ֣ר וּמֹרֶ֔ה אֵינֶ֥נּוּ שֹׁמֵ֖עַ בְּקֹלֵ֑נוּ זוֹלֵ֖ל וְסֹבֵֽא: וּ֠רְגָמֻהוּ כָּל-אַנְשֵׁ֨י עִיר֤וֹ בָֽאֲבָנִים֙ וָמֵ֔ת וּבִֽעַרְתָּ֥ הָרָ֖ע מִקִּרְבֶּ֑ךָ וְכָל-יִשְׂרָאֵ֖ל יִשְׁמְע֥וּ וְיִרָֽאוּ:פרשת שופטים ושוטרים.

כתוב שהבן הסורר:

זוֹלֵ֖ל וְסֹבֵֽא:

צריך לחשוב למה הכוונה, ברור שלא מדובר פה באוכל הרבה כשם שמיוחס לאנשים זוללים בעת הזאת.

נגיד שיש בן לא טוב לאביו ואימו כדי להחיל עליו דין סורר, אביו ואימו יחדיו צריכים להתלונן עליו אצל זקני העיר ומשם החלת הדין, אם אביו ואימו לא התלוננו אצל זקני עירו, אין רשות להחיל את הדין.

תחשבו מה זה אומר בן סורר, על משל הבן של רוב ריינר שבסופו של יום רצח את אביו ואימו.

מדובר פה בבן ולא בבת.

בֵּ֚ן סוֹרֵ֣ר וּמוֹרֶ֔ה:

בְּנֵ֤נוּ זֶה֙ סוֹרֵ֣ר וּמֹרֶ֔ה:

שלא נשמע לקול ואביו ואימו:

אֵינֶ֥נּוּ שֹׁמֵ֖עַ בְּקֹלֵ֑נוּ:

יש מצוות לבנים ויש מצוות לבנות, גבר יהודי אומר בתפילתו ברוך שלא עשני אישה יען כי עול התורה, רוב מצוות התורה הם עליו, מה שלחובת איש/בן הוא לא לחובת אישה/בת, אותו הדבר עם הזכויות. לא פוקדים נשים. יש זכויות פקודים שלאשה אין את הזכויות האלה. למשל פיקודי נחלות, אישה לא בפיקודים האלה, אפילו שהיא עשתה צבא. בת/אישה, נסמכת אביה ולאחר שאביה מוסר אותה לבעלה, היא נסמכת בעלה.

כפי שנלמד מהנדר בשבועה לבורא עולם- כמושלים אב נושא בעוון ביתו ובהמשך בעל נושא בעוון בעולתו גם שהיא נאפה, הוא נושא בעוונה, לכן הוא צריך לגרש אותה כדי שהיא תישא בעוונה ולא הוא.

מטות מסעי- בורא עולם הוא אבי היתומים לא האחים שלהם, אח לא נכנס למקום אביו ביחס לאחיו ואחיותיו ואימו (בעל הוא המושל באשתו) בורא עולם הוא דיין האלמנות- ואם אח לא מושל באימו ואחיותיו ברור שהוא לא נושא בחטאיהן, אם היה מושל בהן היה נושא בחטאיהן.

לימודי חודש תשיעי- פרשת הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים- משילות אב על ביתו ומשילות בעל על אשתו- חלק שני- לימודי שנת שבעים ושתים לקוממיות.

בעולת בעל ששכבה עם איש שאינו בעלה שהוא כדעת פרי אסור לה: ומשכך בגירושה היא מגורשת לשאת עוון ואינה מותרת לכל אדם — פרשת בראשית– כתובה מעודכנת.