היתה תקלה בניסוח שנראתה כמעוותת את דברי, תיקנתי כדי שלא תהינה אי הבנות.
הכתובה נכתבה לפני כשנים עשר חודשים עודכנה בחודש עשירי על פי מועדי ישראל הכתובים בתורת ישראל.
לימודי תורה- שנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.אָר֗וּר מַטֶּ֛ה מִשְׁפַּ֥ט גֵּר-יָת֖וֹם וְאַלְמָנָ֑ה וְאָמַ֥ר כָּל-הָעָ֖ם אָמֵֽן: פרשת כִּֽי-תָב֣וֹא אֶל-הָאָ֔רֶץ.בתהלים כתוב,מִזְמוֹר לְאָסָף אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט: עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה: שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ: פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ: תהלים. בישראל יש הרבה עניים שנפלו לפשע, למעשה גניבה. אני לא זוכרת שמישהו מהשופטים הצדיק עני בשפיטתו. את אלה הצדיקו: "מסתמן: עסקה לנערים שהואשמו באונס ילדה פה אפשר לראות שאפשר לקנות הצדקה בכסף. כנראה שמצבם הסוציואקונומי טוב אם מסוגלים לשלם פיצויים בסך 2.8 מליון שקל.. היו הרבה בחורים שלנו שהגיעו למוסדות לעברייני נוער על מעשי גניבה שמקורם בעוני ולא הקלו בעונשם וזאת למרות מצבם הסוציו-אקונומי. נער פושע בא בדין אך כנער, לא מונעים ממנו תעודת יושר לכשיתבגר וירצה ללכת בדרך הישרה. בהמשך הפרשה מדובר על מה יקרה באם עם ישראל לא ילך בדרכי יהוה: זה חלק מהדינים: יִשָּׂ֣א יְהֹוָה֩ עָלֶ֨יךָ גּ֤וֹי מֵֽרָחֹק֙ מִקְצֵ֣ה הָאָ֔רֶץ כַּֽאֲשֶׁ֥ר יִדְאֶ֖ה הַנָּ֑שֶׁר גּ֕וֹי אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-תִשְׁמַ֖ע לְשֹׁנֽוֹ: גּ֖וֹי עַ֣ז פָּנִ֑ים אֲשֶׁ֨ר לֹֽא-יִשָּׂ֤א פָנִים֙ לְזָקֵ֔ן וְנַ֖עַר לֹ֥א יָחֹֽן: פרשת כִּֽי-תָב֣וֹא אֶל-הָאָ֔רֶץ.אויב כזה שלא יחון נער: וְנַ֖עַר לֹ֥א יָחֹֽן:מפה אנחנו גם לומדים שיש לחון נער את החנינה הזאת. על משל חושך שבטו שונא בנו, יש לקיים ענישה אך לשיתבגר לחון אותו מבחינת שהדבר לא יהיה כאות קין לו. |
.