כִּי אָפֵס עָרִיץ וְכָלָה לֵץ וְנִכְרְתוּ כָּל שֹׁקְדֵי אָוֶן: ישעיהו. תראה, אנחנו יראים מבורא עולם, יש אנשים שמבקשים שנירא מפניהם ולא מבורא עולם, אלה חוטאים גדולים מאוד המבקשים לדמות עצמם לעליון– רשימה מתעדכנת.

גם זה שכר הכהנים, לכהן ולבניו ובנותיו עימו:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל אַהֲרֹן וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה וּלְבָנֶיךָ לְחָק עוֹלָם:  זֶה יִהְיֶה לְךָ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מִן הָאֵשׁ כָּל קָרְבָּנָם לְכָל מִנְחָתָם וּלְכָל חַטָּאתָם וּלְכָל אֲשָׁמָם אֲשֶׁר יָשִׁיבוּ לִי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְךָ הוּא וּלְבָנֶיךָ:  בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים תֹּאכְלֶנּוּ כָּל זָכָר יֹאכַל אֹתוֹ קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָּךְ:  וְזֶה לְּךָ תְּרוּמַת מַתָּנָם לְכָל תְּנוּפֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק עוֹלָם כָּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתוֹ: כֹּל חֵלֶב יִצְהָר וְכָל חֵלֶב תִּירוֹשׁ וְדָגָן רֵאשִׁיתָם אֲשֶׁר יִתְּנוּ לַיהֹוָה לְךָ נְתַתִּים:  בִּכּוּרֵי כָּל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם אֲשֶׁר יָבִיאוּ לַיהֹוָה לְךָ יִהְיֶה כָּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכְלֶנּוּ:  כָּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה: כָּל פֶּטֶר רֶחֶם לְכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַיהֹוָה בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה יִהְיֶה לָּךְ אַךְ פָּדֹה תִפְדֶּה אֵת בְּכוֹר הָאָדָם וְאֵת בְּכוֹר הַבְּהֵמָה הַטְּמֵאָה תִּפְדֶּה: וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הוּא: אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר אוֹ בְכוֹר כֶּשֶׂב אוֹ בְכוֹר עֵז לֹא תִפְדֶּה קֹדֶשׁ הֵם אֶת דָּמָם תִּזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת חֶלְבָּם תַּקְטִיר אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָֹה: וּבְשָׂרָם יִהְיֶה לָּךְ כַּחֲזֵה הַתְּנוּפָה וּכְשׁוֹק הַיָּמִין לְךָ יִהְיֶה: כֹּל תְּרוּמֹת הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לַיהֹוָה נָתַתִּי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהֹוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ: במדבר.

כָּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה:

כֹּל  תְּרוּמֹת הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לַיהֹוָה נָתַתִּי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ:

בן יוצא מבית אביו עם הגיעו לשנתו העשרים, כהן מתחיל לשרת משנתו העשרים וחמש, בן כזה מקבל ישירות ולא דרך אביו.

בת יוצאת מבית עם נישואיה, אם התחתנה עם אדם שאינו כהן, היא לא זכאית לקבל מתרומות הקדשים האלה שניתנות לכהנים כשכר חלף בעבור עבודתם בקודש. אם התגרשה ויש לה ילדים היא גם אסורה לדבר מתוקף זרות ילדיה גם היא זרה למקום.

בת כהן כי תהיה לאיש זר- פרשת קדשים.

(גם קורח שהיה לוי היה נחשב זר למקומות הכהן).

נחשוב על הדבר מבחינת הגראס. כרגע הגראס הוא לא חוקי אלא אם הוא נמכר דרך אישור מקופת חולים והוא לשימושו האישי של החולה. מבחינת חרמות בגלל שלא חוקי יש פקודה להשמיד את החומר. ונגיד והגראס היה חוקי וגנב גראס היה נתפס והמשטרה היתה מחרימה את הגראס ומעבירה את הגראס לכהנים. ברור שיש לחלק את החרם הזה לכל הכהנים לא רק למשפחה אחת. ואם רק למשפחה או כמה משפחות ולא לכולם, יש מעל בחרם.

כאמור כרגע אין הגיון לעצור אדם ולהחרים לו את הגראס ולשים אותו בכלא ולתת לכהנים למכור כי פה אתה אומר שרק לכהנים מותר למכור גראס ואין חוק כזה.

אילת שקד התירה את הצרכנות, הצרכן לא בא בפלילים ולכן יש צרכן. לצרכן הגראס אין בעיה לקנות גראס בשוק החופשי מספק לא חוקי לא מורשה וללא מרשם.

ספק מורשה הוא ספק שמספק על פי מרשם רפואי וכמובן רשיון למכור. הספק החוקי מוכר רק למי שיש לו מרשם.

הספק הלא חוקי מחזיק סחורה לא חוקית ויש לו צרכן חוקי שהמשטרה לא נטה להתעסק עימו.

איפה הבעיה,

הבעיה היא אכיפה בררנית.

אכיפה בררנית למעשה יוצרת שליטה על שוק הגראס, מי ימכור ומי לא ימכור. מי יתפרנס ממנו ומי לא. יש שליטה על השוק שמגלגל מליארדים ולא מגיע מיסים ממנו שיעזרו לעניים, לפצועי המלחמה, לאלמנות ויתומים. לאנשים שאיבדו את בתיהם במלחמה.

.

השכנה איימה עלי ברצח ב- 7.6.2025, אני הגשתי תלונה ב- 9.6.2025:

ב- 3.7.2025 הגשתי תלונה נוספת שלא נעשה איתה דבר עד כה. לתלונה שלי צורפו עדויות.

 

ב- 13.7.2025 או אולי 14.7.2025 השכנה הגישה על תלונה שיצאתי למרפסת עם סכין ולעיני כל איימתי עליה ברצח. היא לא צירפה עדויות.

השכנה שיקרה.

ב- 15 לחודש זה זימנו אותי לחקירה והוציאו לי צו הרחקה , כנראה מבחינת המשטרה האישה הזאת היא VIP יען כי הם משפחה של שר וזאת למרות שהם משפחת פשע ידועה למשטרה, ישבו בכלא וכו' (יש התכנות שהשר מחק להם תיקים) .

השכנה לא סיפקה עדות מילה שלי מול מילה שלה. המשטרה גם לא עשתה לה פוליגראף, ואם יעשו יש התכנות גם שיזייפו תוצאות בדיקה.

הדבר מזכיר את מקרה גל בק. שפלטי בת העשירים דרסה אותו והמשטרה לא עשתה לה בדיקת אלכוהול והיא חופשית.

"פרשת גל בק עוסקת בתאונת דרכים שהתרחשה בשנת 2005 בתל אביב, ובה נהרג הנער גל בק, לאחר שמכוניתה של הנהגת שני פלטי פגעה בקטנוע עליו רכב. תיק החקירה נסגר ב-2005. כעשור לאחר מכן עלו טענות לאי-סדרים בחקירת התאונה. לאחר בדיקה מחודשת החליט פרקליט המדינה, שי ניצן, בינואר 2016 שלא להגיש כתב אישום נגד הנהגת הפוגעת" וויקיפדיא.

אני מתלוננת הרבה שנים על הפלישה של השכנים האלה לחדר האשפה.

הגשתי עוד תלונה, נכון לרגע זה עוד לא נעשה דבר.

ועוד דבר השכנה מרגלית גדליא היא אחות של אדם שהיה שוטר.

בימים אלה שהיא מכוונת לתלונה מדוייקת ביז' בתמוז כימי חורבן הבית, אני חושבת על הדבר במובן הזה:

"אשכנזים או אשכנזים [ a ] ) מהווים תת-קבוצה נפרדת של התפוצה היהודית , שצמחה באימפריה הרומית הקדושה בסביבות סוף האלף הראשון לספירה . [ 8 ] באופן מסורתי הם דוברים יידיש , [ 8 ] שפה שמקורה במאה ה-9, [ 9 ] ונדדה במידה רבה לצפון ומזרח אירופה בסוף ימי הביניים עקב רדיפות . [ 10 [ 11 ] העברית שימשה בעיקר כשפה ספרותית וקדושה עד לתחייתה במאה ה-20 כשפה נפוצה בישראל" וויקיפדיא.

הבוגדים:

"כשהשתלט הורדוס על הגליל, כבש גם את ציפורי[7] והיא המשיכה להיות בירת המחוז. במותו הנהיג יהודה בן חזקיה את המרד בציפורי וניהל עליה מאבק עם הצבא הרומאי. התוצאה הייתה שריפת העיר ומכירת תושביה לעבדים.[8] בנו של הורדוס, הורדוס אנטיפס, בנה שוב את ציפורי וכינה אותה "אבטוקרטוריס"[9] ("אבטוקרטיס" – העיר העצמאית). השם "אוטוקרטוריס" ניתן לעיר לכבוד קיסר רומא (מקורו במילה היוונית "אוטוקרטור", ששימשה לתרגום המילה הלטינית "אימפרטור"). אך שם זה לא נקלט והעיר הוסיפה להיקרא "ציפורי". יש הסבורים, שלאחר שיקומה של העיר על ידי אנטיפס, ניתן לה מעמד של פוליס, אולם אין על כך עדות ברורה במקורות.[10] עם זאת, אנטיפס גם ייסד את מתחרתה הגדולה של ציפורי, טבריה, שהחליפה אותה במעמד הבכורה בגליל, עד זמנו של אגריפס השני, ששוב הפך את ציפורי לבירתו.

יוסף בן מתתיהו מכנה את ציפורי "פאר הגליל כולו".[9] בשנים 66–67, בזמן המרד הגדול ברומאים, הוא עצמו ביצר אותה, בתוקף תפקידו כמפקד הגליל במרד,[11] אולם אנשי ציפורי העשירים, שבנו את החומה על חשבונם,[12] החליטו להתבדל מהמורדים, לשמור על נאמנות לרומא ולהלחם נגד בני עמם.[13] הם שלחו שליחים לנציב סוריה, קסטיוס גאלוס, וביקשו שיבוא ויציב חיל משמר רומאי בעיר. יוסף בן מתתיהו שמע על כך ומיהר לכבוש אותה. לדבריו, תושבי הגליל שנאו את ציפורי וחייליו החליטו לפרוע בתושביה. הם שדדו ושרפו את הבתים הריקים, לאחר שיושביהם ברחו אל המצודה.[14] לאחר מכן כרתו תושבי ציפורי עם הרומאים ברית שלום נפרדת. ניסיון של יוסף בן מתתיהו לכבוש את העיר שוב, נכשל.[15] הוא כתב על כך בספרו: "ציפורי סגרה לפני את שערי העיר ואסרה על אזרחיה להתחבר אל חיל היהודים… בעיר הזאת קידמו את פניו (של אספסיאנוס)[16] ואנשי ציפורי הם לבדם מכל יושבי הגליל דרשו שלום לרומאים"." וויקיפדיא.

כדי שלא נכפיש את כל יוצאי ארופה, דוד אלעזר לא היה אשכנזי, היו יהודים בארופה לאחר גירוש ספרד שלא היו אשכנזים, גם בנג'מין דיזראלי לא היה אשכנזי.

מלכות רומי היא אדום הוא עשיו הוא זרע שם:

"בספרות היהודית אדום הפכה סמל לקיסרות הרומית ובהמשך לכלל עמי הנצרות האירופיים, כשהם מוזכרים בהקשר של אנטישמיות ודיכוי. הרב דון יצחק אברבנאל[39] טען שאדום קשורה לרומי ולנצרות, הן מבחינה דתית והן מבחינה היסטורית, הנוגעת לייחוסם של בני רומי ושל מלכיהם הראשונים. ר"ן טען שאמנם הרומאים אינם צאצאים של אדום, אבל מלכיה היו צאצאי אדומים.[40] לעומתו רבי אברהם אבן עזרא[41] טענו שרומי אינם מצאצאי אדום, ומקור הכינוי הוא בכך שהדת הנוצרית נשמרה בתחילתה על ידי אדומים" וויקיפדיא.

בן הנכר הנימול צריך להיות אדם שקנית אותו, שרצע אוזנו על המזוזה, אם לא קנית אותו אתה לא יכול לימול אותו. עשיו באם הוא מל את מקנת כספו הוא מל אותו למקומתיו. הנימול הזה שמלו אותו בני ברית שאינם ישראל לא שם את הנימול במקום גר בישראל- לימודי פרשת כל הדברים האלה.

וְנָשָׂ֣א אַֽ֠הֲרֹן אֶת־שְׁמ֨וֹת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֜ל– וְהָיוּ֙ עַל־לֵ֣ב אַֽהֲרֹ֔ן, בְּחֹ֧שֶׁן הַמִּשְׁפָּ֛ט עַל־לִבּ֖וֹ, מִשְׁפַּ֨ט בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל עַל־לִבּ֛וֹ- וזאת אחרי שעשו תרומות גם לזאת: דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְיִקְחוּ־לִ֖י תְּרוּמָ֑ה מֵאֵ֤ת כָּל־אִישׁ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדְּבֶ֣נּוּ לִבּ֔וֹ תִּקְח֖וּ אֶת־תְּרֽוּמָתִֽי -פרשת תרומה הדגשים.

 

כתוב בתורתינו הקדושה:

כִּי אָפֵס עָרִיץ וְכָלָה לֵץ וְנִכְרְתוּ כָּל שֹׁקְדֵי אָוֶן: ישעיהו.

תראה, אנחנו יראים מבורא עולם, יש אנשים שמבקשים שנירא מפניהם ולא מבורא עולם, אלה חוטאים גדולים מאוד המבקשים לדמות עצמם לעליון.

תחשבו על הגנב הפושע המועל המשוחד והמשחד וגם ההוא שישרוף את החנות אם לא תשלם לו פורטקשן.

האדם הזה כספו הוא כסף טמא. 

והאדם הזה מתחתן באולם מפואר, עם כסף טמא מתחת לחופה טמאה, מאכיל את אורחיו ומקבל מתנות מאורחיו מכסף טמא ומשלם לרב שמנהל את הטקס מכסף טמא ומשלם מוהר לאבא של כלתו מכסף טמא. ובמקום הזה האדם הזה נשבע בברית חופה וקידושין, ברור שגם את בייתו הוא בנה מכסף טמא וגם את ברית המילה של בנו כולל שכר המוהל הוא עשה מכסף טמא ובהמשך גם את בר המצווה ושל בנו שכר הרב והחינגה הוא עשה מכסף טמא. ובהמשך גם ילדיו יאכלו מכסף טמא. ונראה מפה שגם בנו יתחתן מכסף טמא והלאה… איכס, איכס איכס.

 

כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו וְתֹכֵן לִבּוֹת יְהוָה: משלי עשרים ואחת.

כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו;

וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָֹה נַֽעֲשֶׂה וְנִשְׁמָֽע: שמות.

כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָֹה נַֽעֲשֶׂה וְנִשְׁמָֽע:

וְתֹכֵן לִבּוֹת יְהוָה:

כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא:  לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה: וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲבָר לָנוּ אֶל עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה:  כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ: דברים.

הדבר הזה נאמר לכל ישראל לא רק לתלמידי ישיבות:

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ:

בְּבוֹא כָל יִשְׂרָאֵל לֵֽרָאוֹת אֶת פְּנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר תִּקְרָא אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל בְּאָזְנֵיהֶֽם: הַקְהֵל אֶת הָעָם הָֽאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵֽרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ וְיָֽרְאוּ אֶת יְהֹוָה אֱלֹֽהֵיכֶם וְשָֽׁמְרוּ לַֽעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּֽאת: דברים.

תִּקְרָא אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל:

הָֽאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵֽרְךָ:

לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ:

וְשָֽׁמְרוּ לַֽעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּֽאת:

ברור שיש הבדל בין הלוי לומד התורה לבין כלל ישראל לומד התורה, בעת הזאת כשאין אהל מועד והישיבות אינם מאופיינות לויאים וכהני לוי נכון לפתוח את לימודי התורה כאומנות לכולם גם הנשים וגם האנשים (ברור שהילדים עדיין לא נכונים לעבוד את העבודה הזאת) וגם הגר יכול לגשת למבחן קבלה ללימודים אלה שעם ישראל משלם בעבורם:

הָֽאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְגֵֽרְךָ:

אם יהיה מישהו שיקטרג על פתיחת השערים האלה, אז זה  למחשבה:

אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד יְהוָה: משלי עשרים ואחד.

עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם בָּכִינוּ בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיּוֹן: עַל עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵינוּ:  כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ דִּבְרֵי שִׁיר וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּוֹן:  אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר יְהוָה עַל אַדְמַת נֵכָר: אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי:  תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי: זְכֹר יְהוָה לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ: בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ:  אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע: תהלים.

כל חתן נשבע את השבועה הזאת ביום חתונתו:

אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי:  תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי:

יש פה הפרת שבועה שהחתן הזה בהמשך נוסע לאומן במועדי ישראל.

אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר יְהוָה עַל אַדְמַת נֵכָר:

יש פה טעם גדול לפגם שהחתן הזה שר את שירות ישראל בארץ ניכר שהוא נוסע אליה מירושלים לאומן בראש שמחת ישראל.

יש פה שגגה גדולה מאוד שבנכר כיוונו את חלומותינו לחזרה לירושלים ובעת הזאת ברסלב מכוונים את חסידיהם והמצטרפים אליהם לכיוון הההפוך ממה שמלמדת אותנו שירה זאת מהתהלים.

והאנשים האלה לומדים תורה והם יודעים שהדבר אסור ובכל זאת גם בחרוף נפש בעת המלחמה של אוקראינה רוסיא הם מעודדים לנסוע לשם. אני טוענת פולסא די נורא יען כי על זאת אתה נשבע שאם לא אז:

תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי:

ומה האמור לרועים אתכם שמה שאתם מגדירים אותם כחסידים שתורתינו אומנותם ונותנים להם קצבאות תלמידי ישיבה:

בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ:  אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע:

המלחמה של אוקראינה עם רוסיא עצרה את השגגה הזאת, זה טוב, יען כי לשוגה יש זכות תיקון ובשנים אלה היו הרבה שלא שגו את השגגה הזאת, למרות שלא כיוונו לכך.

באין בית מקדש יש מועדי קודש כמו שיש אוהל מועד וצדקה טובה מזבח. זה כתוב.

לעשות צדקה בעבור זאת ולא לנסוע לשם במועדי ישראל.

במועדי חודש שביעי (תשרי) הקרוב לא לנסוע שמה לעשות צדקה בעבור זאת ולהתחנן לבורא עולם שיסלח ככתוב:

כִּי לֹא תַחְפֹּץ זֶבַח וְאֶתֵּנָה עוֹלָה לֹא תִרְצֶה: זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה: תהלים.

כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו וְתֹכֵן לִבּוֹת יְהוָה: עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לַיהוָה מִזָּבַח: תהלים.

וכמובן שזה ביחד עם זה בעת הזאת לאחר שחרב בית המקדש ועוד לא בנינו בית לבורא עולם בעת הזאת, יום כיפור הוא מועד קודש, חוקת עולם, על כל מה שמשתמע מכך:

וַיֹּאמֶר֩ ל֨וֹ מִיכָ֜ה שְׁבָ֣ה עִמָּדִ֗י וֶֽהְיֵה–לִי֮ לְאָ֣ב וּלְכֹהֵן֒ וְאָנֹכִ֨י אֶֽתֶּן–לְךָ֜ עֲשֶׂ֤רֶת כֶּ֙סֶף֙ לַיָּמִ֔ים וְעֵ֥רֶךְ בְּגָדִ֖ים וּמִחְיָתֶ֑ךָ וַיֵּ֖לֶךְ הַלֵּוִֽי: וַיּ֥וֹאֶל הַלֵּוִ֖י לָשֶׁ֣בֶת אֶת–הָאִ֑ישׁ וַיְהִ֤י הַנַּ֙עַר֙ ל֔וֹ כְּאַחַ֖ד מִבָּנָֽיו: וַיְמַלֵּ֤א מִיכָה֙ אֶת–יַ֣ד הַלֵּוִ֔י וַיְהִי–ל֥וֹ הַנַּ֖עַר לְכֹהֵ֑ן וַיְהִ֖י בְּבֵ֥ית מִיכָֽה:- פרשת אין מלך בישראל.

 

אני טוענת שבני העדה הנאש- די-דן הם לא יהודים הם שבט דן. נחלתם היא נחלת דן, נחלה גדולה מאוד, גם תל אביב היא מנחלת דן.

 

תחשבו מה יקרה אם עצתה של סטרוק תתקבל וצה"ל יתקוף בעזה להכרעה ויתקוף ללא אבחנה גם במחיר של פגיעה בשבויים.

תחשוב מהמקום שאתה חמאס שאתה יודע שצה"ל יותר חזק ממך פי אלף וחיסולך ודאי.

מה היית עושה.

יש התכנות שהחמאס ירכז את כל השבויים במקום שצה"ל מפציץ בכילים כבדים וככה מביא למות השבויים והוא יגיד לביבי- אתה אשם.

וככה הוא יפרסם תמונות תודעה של ההפגזה של צהל שחיסלה את השבויים ואת תמונות השבויים המתים ואומר לביבי אשם אשם אשם.

ברור שרבים בישראל יגידו לביבי- אשם אשם אשם.

והלאה.

וזאת ביודעינו שיש רבים מבוחרי הליכוד שתומכים בעסקה וסיום המלחמה.

וזאת ביודעינו שהגויים גם הם דרשו מביבי וסטרוק לסיים את הסרט ולהפסיק לפגוע באזרחים עזתים אך גם דרשו באותה נשימה לשחרר את השבויים היהודים הענויים בעזה.

יהיו שיראו את ביבי כמו שאנו רואים את הנוחבה בשביעי לאוקטובר לנוכח תמונות הזוועה של השבויים המתים.

יש התכנות שביבי כבר עשה סיעור מוחות בעניין והוא יודע זאת ובכל זאת הוא רוצה להביא להכרעה כדרך סטרוק, ביבי יחליט לתקוף באיראן במקביל והעם במקלטים ובעולם יראו את התקיפות של צה"ל באיראן והעם במקום להאשים את ביבי יעסוק בלהגן על עצמו ועל מה שנשאר לו.

יהיו אנשים שיבינו שזה מהלך מתוחכם כזה. במיוחד לנוכח העובדה שאם זה יקרה, זה יקרה אחרי שאמרתי את זה.

 

למחשבה:

רוּחַ אֲדֹנָי יְהוִה עָלָי יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים שְׁלָחַנִי לַחֲבֹשׁ לְנִשְׁבְּרֵי לֵב לִקְרֹא לִשְׁבוּיִם דְּרוֹר וְלַאֲסוּרִים פְּקַח קוֹחַ:  לִקְרֹא שְׁנַת רָצוֹן לַיהוָה וְיוֹם נָקָם לֵאלֹהֵינוּ לְנַחֵם כָּל אֲבֵלִים: לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל מַעֲטֵה תְהִלָּה תַּחַת רוּחַ כֵּהָה וְקֹרָא לָהֶם אֵילֵי הַצֶּדֶק מַטַּע יְהוָה לְהִתְפָּאֵר: וּבָנוּ חָרְבוֹת עוֹלָם שֹׁמְמוֹת רִאשֹׁנִים יְקוֹמֵמוּ וְחִדְּשׁוּ עָרֵי חֹרֶב שֹׁמְמוֹת דּוֹר וָדוֹר: ישעיהו.

ברור שהממשלה של ביבי וסטרוק היא לא הממשלה הזאת.

 

אני חושבת בעניינה של גלי בהרב מיארה. מה מחזיק אותה בתפקיד. 

הממשלה שהיא מונתה להיות יועצת לה, לא רוצה אותה והיא נאחזת בתפקידה.

ברור שאשה שהגיעה למקום הזה באם תפנה לשוק החופשי כמו שאומרים, יכולה להצליח מאוד כיועצת לחברות וכו', היא  יכולה לדפוק בוחטות כמו שאומרים ולעבוד בסביבה שאינה עויינת לה.

ברור שכל המתקפות נגדה מצד האנשים החזקים במדינה הם גם מכשול לעשות את עבודתה ומשכך מה מניע אותה.

מי היא גלי בהרב מיארה שהגיעה עד הנה..

אני טוענת שאמור לי מי אויבך ואומר לך מי אתה, הרבה יותר מעיד על האדם מאמור לי מי חבריך ואומר לך מי אתה. הנגטיביות לך לעתים יותר ברורה ממה שלא נגטיבי לך. הבדלה. כמו חושך לעומת אור.

מי הם האוייבים של המשפטנית גלי בהרב מיארה.. וזאת מבחינה משפטית בעולם המשפט,

האוייבים של גלי בהרב מיארה הם אלה שרצו להחיל את הרפורמה המשפטית. בן גביר, סמוטריץ', לוין וכו' הם הנגטיביים לגלי בהרב מיארה בעולם המשפט.

נקודה.

 

זה לא משנה שהדרוזים בישראל פרצו את הגבול כדי להציל את בני עמם בסוריא. זה לא משנה אם הם דרוזים או לא דרוזים בעניין הזה.

תחשבו על הדבר שהיתה תלונה שהיו מדינות שידעו מה קורה בגרמניא ליהודים ולא עשו דבר. וגם למדינות האלה גרמניא נחשבה מדינת אויב.

ויהודים שרו אז בתלונה, שריפה אחים שריפה עיירתינו בוערה כולה ואתם חובקים ידיים בלי הושט עזרה. מתוך המקום הזה של זכור כי גר היית בארופה,  יש לתמוך בדרוזים שפרצו את הגבול כמו חנה סנש ולאמר להם שאפו וגם לעשות כל מה שאפשר לעזור לבני יתרו בסוריא.

7) "דרוזים בישראל ובסוריה ביקשו מירדן לפתוח מסדרון להכנסת סיוע הומניטרי בגבול שלה עם סוריה, שקרוב יותר לאזור העימות מאשר הגבול של ישראל. בירדן לא נענו לבקשה, וגורם ירדני בכיר לכאן חדשות: "לא יכולים לשתף פעולה עם גורמים לא רשמיים מתוך סוריה"" כאן חדשות.

ביבי יכול לדבר עם עבדאללה ועם אשרע ולהגיע להסכמה רשמית, יש לנו שלום עם ירדן ולהבדיל מאסאד, עם אשרע אפשר לדבר ולהגיע להבנה, תוך דקה אפשר לעשות זאת, יכולים גם להגיע להבנה שחיילי צה"ל הדרוזים יכנסו דרך ירדן לעזור באבטחת הדרוזים בסוריא בהסכמה והבנה עד שיעבור זעם.

בעניין החמורים:

כִּ֣י תִפְגַּ֞ע שׁ֧וֹר אֹֽיִבְךָ֛ א֥וֹ חֲמֹר֖וֹ תֹּעֶ֑ה הָשֵׁ֥ב תְּשִׁיבֶ֖נּוּ לֽוֹ׃

כִּ֣י תִפְגַּ֞ע שׁ֧וֹר אֹֽיִבְךָ֛

א֥וֹ חֲמֹר֖וֹ תֹּעֶ֑ה

הָשֵׁ֥ב תְּשִׁיבֶ֖נּוּ לֽוֹ׃

אם החמור של נסראללה יחצה את הגבול, עליך להשיב לו אותו.

עד פה כתבתי בשנה הקודמת..

אפשר לחשוב על הדבר מבחינת הפלסטינאים מעזה שבגלל המלחמה החמורים שלהם כמוהם נקלעו למצוקה:

גם לעזתים וגם לבהמתם במלחמה זאת אבדה קורת הגג, גם לעזתים וגם לבהמתם לא היה מספיק מזון ושתיה.

היו יהודים שהצילו את החמורים, יש חמורים שנשלחו לצרפת.

אני טוענת שאחרי המלחמה יש להשיב להם את החמורים כמו שאתה משיב שבוי שבשביו אתה דואג למזונו לקורת גג לו וכו.. ולאחר מלחמה השבויים חוזרים הבייתה.

אם החמורים נמכרו לצרפתים, ותהיה בעיה להשיבם, אפשר להגיע להסדר עם הפלסטינאים שנותנים להם כסף בעבורם והם ייקנו להם חמורים אחרים.

.

תראה, לאחר חיסול המנהיגים של החמאס ברור שאין עם מי לדבר על עיסקה שבויים. אין אדם רציני לדבר איתו. אין הנהגה ברורה שם בעזה.

.