אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ דַּבְּרוּ אֱמֶת אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם: זכריה.

וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם:

איפה, בשעריכם. בית המשפט בישראל השופט את ישראל בחוקת בין אדם לרעהו  ומשפט בין אדם לבורא עולם, כמו משה שלמרות שהוכיח בכעס גדול את ישראל, בא במקום שלום לעמוד בפרץ למען ישראל בבית המשפט הזה כ"אפטרופוסא די ישראל" מול השופט העליון- בורא עולם שהוא לא מקביל לבית המשפט ששופט אדם בין אדם לחברו מבחינת למי מותר לחנון.

יש הבדל בין משפט בעת שאין מלך בישראל ואין נביא עמנו יודע עד מה, לבין בית משפט בימי שלמה המלך למשל, בימי משה רבנו למשל. היו מקרים שמשה נכנס לאהל מועד להיוועד עם בורא עולם, היו מקרים שמכונת האמת היתה עדות בפני כהן מבחינת משפט אמת שלם. המקרה הכי קרוב להבנת דברי הוא משפט הרוצח בשגגה.

וְהִקְרִיתֶם לָכֶם עָרִים עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ מַכֵּה נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה: וְהָיוּ לָכֶם הֶעָרִים לְמִקְלָט מִגֹּאֵל וְלֹא יָמוּת הָרֹצֵחַ עַד עָמְדוֹ לִפְנֵי הָעֵדָה לַמִּשְׁפָּט– הריגת האדם הזה נחשבת לשפיכת דם נקי– וְלֹא יִשָּׁפֵךְ דָּם נָקִי בְּקֶרֶב אַרְצְךָ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה–וְהָיָה עָלֶיךָ דָּמִים– מתוך המקום הזה תחשבו על החילים היהודים שבשגגה הרגו יהודים.

גם הדברים שנאמרים היום בעניינו של רונן בר הוא נראות למשפט שלום כשיש בישראל שאומרים שהבן אדם שירת אותנו ארבעים שנה ולא יאה ולא נאה להתבטא כשם שבן גביר התבטא בעניינו.

תודה לשלט בבית הדין הצבאי בכניסה בשער בית המשפט בכתבה אצל כאן.