תמ"ג לנפש ותמג לעובדים לעומת שכר:

מדד ה- OECD שם לעצמו יעדים לבחינה מתוך מקום של חברה שמציבה לעצמה יעדים, גם סוציאלים, כדי לשפר עצמה מבחינת איכות חיי היחיד והרבים בעולם הזה.

מבחינת תוצר גולמי לנפש, שכר השכירים צריך להיות כזה שהאדם יכול לצרוך מהמשק לפחות כמו שהוא מייצר וזאת גם כדי שהיקפי המסחר לא יקטנו (ובמקום הזה גם הגברת שטראוס היא בעלת עניין).

כי הצרכן לא יקנה בכמות שהמשק מייצר, תהיה ירידה בביקושים ומשכך ירידה בייצור.. בתפוקות.. ומתוך המקום הזה להציב יעדי שכר.

הנטיה בעת הזאת היא לפצות דרך אשראי בנקאי וחוץ בנקאי.

חשוב למדוד את התוצר הגולמי לנפש ביחס לעשירונים, על השכר הממוצע יש השפעה גדולה ממשתכרי שלושת העשירונים הגבוהים.

מהלשכה לסטטיסטיקה- שכר ממוצע לפי עשירונים:

ניתוח הדוח לממוצעים נבחרים ביחס לתוצר הגולמי לנפש:

מקורות מידע:

קשה למצוא דוחות עדכניים, הדוח הכי קרוב שמצאתי הוא משנת 2018 לפי הספורות הנוצריות.

לכן, כדי למדוד ביחס לעת הזאת את יחס השכר לעומת התוצר הגולמי לנפש הוספתי עשרה אחוז לשכר 2018.

דוח הלמ"ס:

מידע  מ-wikipedia - תמ"ג. מהלמ"ס -  עובדים. מהלמ"ס- שכר ממוצע- יוני.

המועדים על פי הספורות הנוצריות.

הַזֹּרְעִ֥ים בְּדִמְעָ֗ה בְּרִנָּ֥ה יִקְצֹֽרוּ:

הָ֘ל֤וֹךְ יֵלֵ֨ךְ | וּבָכֹה֮ נֹשֵׂ֪א מֶֽשֶׁךְ-הַ֫זָּ֥רַע בֹּֽא-יָב֥וֹא בְרִנָּ֑ה נֹ֝שֵׂ֗א אֲלֻמֹּתָֽיו: מזמור שישה ועשרים ומאה.

נֹשֵׂ֪א מֶֽשֶׁךְ-הַ֫זָּ֥רַע

חודש רביעי- שנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.

כותרת היום:

ההבדל בין דוד המלך לסמי עופר הוא-

סמי עופר שילם 20 מליון לירות שטרלינג כדי שיהיה לו שם בלונדון במוזאון הימי. אם סמי עופר לא היה תורם למוזאון הימי של לונדון 20 מליון לירות שטרלינג , העם האנגלי לא היה עושה שם בלונדון.

דוד המלך לא שילם כסף כדי שאבות ואמהות בלונדון יקראו לילדהם על שמו.

סמי עופר עשה לעצמו שם ושילם על כך.

דוד המלך לא שילם כסף שיקראו לילדים על שמו בכל העולם.

שנאמר-

יהללוך ולא מפיך.

האהבה שקיבל סמי עופר מהעם האנגלי היא אהבה שתלויה בדבר.

האהבה שמקבל דוד היא אהבה שאינה תלויה בדבר וזאת אהבת אמת.

ברור לכל שלאחר שויקטור מדינה פירגן לעופר הנחה של כ- 4 מליארד שקל בתמלוגים ולאחר שקיבל מענקי מדען ממשלמי המיסים בישראל, עידן עופר לא יכול להחשב כתורם בישראל כשתרם חלק מהכסף שקיבל מהעם. תורם לעם מהכסף של העם.... ועוד עושה לאבא שלו שם.

אם פסיכומטרי הוא תנאי לקבלה ללימודי רפואה בישראל, אין הגיון לתת תעודת רופא בישראל לאדם שלמד ברומניא ללא מבחן פסיכומטרי. אם תנאי הפסיכומטרי לקבלה ללימודי רפואה, אז גם הפסיכומטרי צריך להיות תנאי קבלה לתעודת רופא בישראל. זאת אומרת שאדם שלמד ברומניא צריך לעשות גם מבחני הסמכה וגם פסיכומטרי בארץ כדי לקבל תעודת רופא.ומה אני אומרת,אם תלמידים שלמדו ברומניא רפואה ללא פסיכומטרי וקיבלו  תעודת רופא בישראל, אז ברור שאין טעם לדרוש מבחן פסיכומטרי לקבלה לאוניברסיטה בישראל. המבחן הזה הוא מסננת שאין בה הגיון לנוכח שתלמידים אלה עוסקים ברפואה לאחר לימודיהם ברומניא.

בשורה התחתונה,

אני טוענת שאין למשרד הבריאות בעיה שאנשים שלמדו ברומניא יהיו רופאים, הם לא מטילים ספק בכישוריהם. יש מצב שרופא שלמד בארץ נחשב מעמד יותר גבוה מרופא שלמד ברומניא. כי צריך רופאים, אך זאת הדרך לייצר עליון ונחות במקום הזה.

תחשבו על  הערבי או יהודי שכדי ללמוד רפואה עזבו את הבית ולמדו את השפה הרומנית או אנגלית או רוסית שאינה שפת האם שלהם ובשפה הזאת הם למדו רפואה, ובאו לארץ והצליחו במבחני ההסמכה. ברור לכולנו שאלה בני אדם ובנות אדם שבאו למקצוע  הרפואה כמיועדים לדבר, עם תשוקה גדולה לדבר וכנראה עם יכולות גבוהות מאוד אם הצליחו לעשות זאת בשפה שאינה שפתם. איתם אי אפשר להתווכח, הם לא באו בשביל המעמד, הם באו מאהבה לדבר.

היות לכל ילד וילדה בישראל

חשבתי על כך שבישראל יש מיעוט רופאים בגלל הפסיכומטרי, שיש הרבה אנשים לא לומדים רפואה. ולנוכח שיש כאלה שלומדים בחוץ לארץ ללא פסיכומטרי ואחר כך בישראל  ולנוכח העובדה שגם אם יסירו את המחסום של הפסיכומטרי תהיה בעיה עם מוסדות ההשכלה שלא ערוכים לקבל יותר תלמידים.

תלמיד רפואה ממוצע מתחיל ללמוד לפני הצבא וזאת בתנאי שהצליח בפסיכומטרי. אם הוא ערבי אין לו בעיה לנסוע לחוץ לארץ ללמוד בגיל 18. אם הוא יהודי שלא הצליח בפסיכומטרי אז בגלל הצבא, יש מצב שאחרי הצבא הוא יעדיף שלא לעשות זאת בגלל שצריך ללמוד שבע שנים.

אני מציעה לאפשר לצעירים יהודים שלא הצליחו בפסיכומטרי ללמוד בחוץ לארץ וכמו הלומדים בארץ, יתגייסו לצבא לאחר הלימודים. יש מצב שעד שיסיימו לא יהיה קורונה.. אך הקורונה מלמדת את המנהיגים שחשוב שיהיו יותר רופאים במערכת שגם בימים רגילים יש עונות שהם כמעט וקורסים תחת העומס.

תראה,

בגלל מיעוט ברופאים ביחס לחולים יש הרבה רופאים, מתמחים, מטפלים ומטפלות וכח עזר שעובדים קשה מאוד בעבור שכר זעום שאין כל תמורה מלאה בעבור השרות שהם נותנים.

לכן אני טוענת שזה הזמן שלהם לדרוש הכפלת שכר רטרואקטיבית מתחילת מגפת הקורונה ולשבות ואם יאיימו עם המשטרה שלא תהיה להם בעיה לשבת בכלא. ושלא  יהיו לצוות בית החולים  נקיפות מצפון בדבר. אם אתה שהם יעבדו בשבילך תשלם.

תראה, יצר לב האדם רע מנעוריו, רופא ומתמחה וכח עזר לרופאים ועובד סיעוד ומנקה בבית החולים הם אנשים שיכולים להתפתות לשוחד. גם המנקה יכול להתפתות להזריק רעל באינפוזיא של האדם שהעשיר חפץ ברעתו.

השבועים האחרונים משולים למזגן בקייץ חום קור, חום קור והתקררויות כמו שכולם יודעים, יש התכנות גבוהה שבעוד שבוע תהיה עליה חדה מאוד במספר חולי הקורונה וביחד עם פתיחת הגבולות וכניסת אנשים בעלי גנום שונה משל ישראל שלמרות שלא אובחנו כחולים היו נשאים שבדיקה לא יכולה לגלות זאת, יש מצב שתתגלה מוטציא חדשה, קטלנית יותר.

תראה,

אני חשבתי על זה,

אם אגיע למצב כזה שיזרקו אותי לרחוב , בגשם בקור שכל הדלתות סגורות בפני לקבלת עזרה, ויש מצב שיאנסו אותי בלילה או משהו כזה. אלך לבנק מזרחי וזרוק על חלונות הבנק בלטות ובלוקים. לא אתנגד למעצר. אם ישאלו אותי למה עשית זאת אומר להם שעדיף להיות בכלא מלישון ברחוב בגשם. אשב בכלא עם קורת גג ואבטחת מזון. בכלא נשים בלי זכרים שיאיימו לאנוס אותי או משהו כזה. אולי תהיה לי שותפה נחמדה לחדר. יכול להיות נחמד בסך הכל.

כעת תחשבו אתם על זה.

יש מצב שהרבה חסרי בית יאמצו את הרעיון כאות קלון למדינה שראשיה אנשי תועבה. אנשים שנפשם נכרתה מעמם. בטח מישהו יעשה על זה סרט. יש מצב שאני אהיה הסיסטר רוזה של חסרי הבית שלא חשבו על הרעיון הזה.

צער בני אדם- המחקר נערך לפני כשש שנים.

יש מצב שירצו לעשות מזה סרט, אני אתן בלעדיות לחבר'ה שעשו את - VIER MINUTEN.  בתנאי שכל הרווחים לחסרי בית בישראל.

וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:

רָצוֹן:

אני טוענת שקלמן כצנלסון לא היה יהודי.

ברור שלנוכח העובדה שקלמן כצנלסון לא הועמד לדין, אתה לא יכול להעמיד אותי למשפט בישראל.

ברור שלנוכח שימת שמו של נורדאו (שדרש להכחיד עמים שההגירה לארופה הכרח היא להם) כרחוב בכל ערי ישראל, אין לך כל יכולת להעמיד אותי למשפט בישראל.

זאת תוצאת ההגות של אשכנזים בסטייל של כצנלסון- הלכה למעשה:

יש פה ווידוי מטעם דת אשכנז על חטא. הגיעה העת שהמזרחים ידרשו פיצוי כספי על מעשה נבלה זה, בדיוק כמו שהאכנזים דרשו פיצוי מהגרמנים וקיבלו.

אני אשמח אם עורך דין יהודי מזרחי ממוצא גלות מרוקאי ירים את הכפפה ויגיש תביעה יצוגית.

עד אז האשכנזים חייבין.

תראה, הכסף המופקד בביטוח לאומי הוא כסף שלנו.

השכר לעובדת הסיעוד מטעם ביטוח לאומי הוא שכר שהמפקיד לביטוח לאומי משלם ממה שהוא הפקיד לסועד אותו.

משלם השכר שמגיע לו כ- שלוש עשרה שעות בשבוע עזרה  יקבע כמה שעות הוא רוצה להעסיק אותו ולתת לו שכר של שלוש עשרה שעות. מהכסף שלו הוא יכול להגדיל את שכר המינימום באם ירצה. המשלם בעבור השרות יכול לקבוע שאיכות השירות שווה לשלם בעבור שעה שכר של שעתיים.

הכסף המשולם לבטוח לאומי הוא אינו כסף ששיך למדינה הוא שיך למפקיד הכספים לביטוח לאומי, מקופת תשלומיו הוא צורך עזרה כדי לא להיות לנטל על החברה. או להיות זקוק לתרומות. ושימוש המפקיד גם בדרך כזו היא אינה מעל בכסף של העם. וכסף זה הוא אינו שלל חרם, שדבר כזה מחשיב אותו כמועל בחרם כמו השוטר שהחרים גראס ומכר אותו בטלגראס. 

או כמו עמלות יתר שאישרו השרים למנהלי הפנסיות שלכם.

או כמו אי דרישת ערבות אישית להלוואות שנותן המבורגר לטייקונים מכספים אלה.

הכסף שמנהל המבורגר הוא אינו כסף שלו. הזקן שצורך שרותי סיעוד משלם מכספו שלו.